<strong>&nbsp;&nbsp;<a href= / target= _blank >石雕牌坊</a></strong>功用分析每個(gè)人都有必定的內(nèi)涵價(jià)值，這種內(nèi)涵價(jià)值即是一種相似天性的潛力或根本需求。只有當(dāng)人的內(nèi)涵價(jià)值被開發(fā)利用，完成其自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值今后，才會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可<span style= line-height:1.5; >同樣，一座修建的價(jià)值也老是從精力和物質(zhì)兩方面服務(wù)于社會(huì)，作為修建上不可或缺的要素，門的價(jià)值也恰是經(jīng)過運(yùn)用功用和社會(huì)功用來證明其存在的必要性因。淳厚古拙的石牌樓石牌坊的功用分析如下: <p style= text-align:center; >

①能夠支持門、街口，或建立在修建物前以顯氣度，也有裝修的功效; <span style= line-height:1.5; >②用以贊譽(yù)和留念(貞節(jié)牌坊之說即是由這兒來的); ③是街巷區(qū)域的分界標(biāo)志; ④是歷史的標(biāo)本; ⑤是地標(biāo); ⑥用以宣傳封建禮教，標(biāo)榜積德行善; ⑦具有祭祖的功用; ⑧能夠點(diǎn)綴風(fēng)景、城市; ⑨牌樓和商標(biāo)廣告相同，能起到標(biāo)榜意向、鼓動(dòng)精力的呼喊效果。 修締造型與歐洲的凱旋門極端相像，故大家常‘常把牌樓稱為“我國的凱旋門”。這種留念性修建物，始建古羅馬期間，其時(shí)統(tǒng)治者以此夸耀自個(gè)的功績，后為歐洲其他國家所效仿，：“常建在城市卞要大街中或廣場(chǎng)上。用石塊砌筑，形似門樓，有1個(gè)或3個(gè)拱券洞，上刻宣傳統(tǒng)治者戰(zhàn)績的浮雕。其時(shí)古羅馬時(shí)代共有21座凱旋門，可是如今羅馬城中僅存3座，上刻精美絕倫、恢宏大氣的雕塑，與占羅馬角斗場(chǎng)共同見證羅馬的光輝。 認(rèn)同我國近現(xiàn)代修建史學(xué)家劉敦禎的說法:牌樓源于古代衡門。這是由于漢代石闕的本身形制似碑，沒有立柱構(gòu)成的明間招供收支，‘常常成雙成對(duì)出如今宮廷修建物之前，而牌坊通常是中心的明間較寬，能夠車馬通行，兩邊次間對(duì)稱分布，多以單體修建形式呈現(xiàn)，與成雙成對(duì)呈現(xiàn)的石闕有極大區(qū)別《漢·玄成傳》曰:‘衡門，橫一木在門上，貧者之居也”在古代“衡”通“橫’，‘衡門”即“橫門”，也即擺布兩根柱上架一根橫木構(gòu)成的門，這種“衡門”就其構(gòu)造來講，明顯己具有構(gòu)成牌坊的根本要素，堪稱牌坊的初始雛形,大家對(duì)坊門的締造也就逐漸講究起來，井將雕工適當(dāng)精美、形制赫然華貴的華表柱移植到坊門上來。原先較為簡略的兩根立柱，被兩根雕飾富麗、形制威武的華表柱所替代。兩根高過門頂?shù)木薮笕A表柱中心相連1--2根橫梁及門扇，組合成一種新式樣的門，稱為“烏頭門”，今后亦被稱為“根星門”，根星即古代人文學(xué)上之“文星”，以此命名。事實(shí)上，欞星門指的即是人門，所以宮室、壇廟和陵園修建都設(shè)有欞星門，“烏頭門”華貴嚴(yán)肅，氣勢(shì)威嚴(yán)，故被其時(shí)有位置、有權(quán)勢(shì)的大戶人家紛繁用作締造府第大門，唐代六品以上的官員府第才能用烏頭大門。登陸：/了解更多信息